الجمعة، 26 سبتمبر 2014

صلة الرحم الهدف الأول للشريف عبد الله العضيدان


زيارات الشريف عبد الله العضيدان أشراف الغاط

صلة الرحم و التثقيف للأسر الأخيضرية

بابتسامته المعروفة يقتحم القلوب قبل البيوت
رحمه الله وزاده فرحا بلقاء ربه

تعريف الصلة: الوصل وهو ضد القطع. 



تعريف الرحم: هي كل من تربطك به صلة نسبية من جهة الأم أو الأب ، ويدخل في ذلك من تربطك به صلة سببية من النكاح أيضا وهم الأصهار. 

فضل صلة الرحم 

1- صلة الرحم شعار الإيمان بالله واليوم الآخر:

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه» رواه البخاري. 



2- صلة الرحم سبب لزيادة العمر وبسط الرزق:

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه» رواه البخاري ومسلم. والمراد بزيادة العمر هنا إما: البركة في عمر الإنسان الواصل أو يراد أن الزيادة على حقيقتها فالذي يصل رحمه يزيد الله في عمره. 



* قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الرزق نوعان: أحدهما ما علمه الله أن يرزقه فهذا لا يتغير. والثاني ما كتبه وأعلم به الملائكة فهذا يزيد وينقص بحسب الأسباب. 



3- صلة الرحم تجلب صلة الله للواصل: 

فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك» رواه البخاري ومسلم. 



4- صلة الرحم من أعظم أسباب دخول الجنة: 

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


« تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم» رواه البخاري ومسلم. 



5- صلة الرحم طاعة لله عز وجل: 

فهي وصل لما أمر الله به أن يوصل، قال تعالى مثنيا على الواصلين { وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ } سورة الرعد21 .


6- شيوع المحبة بين الأقارب:

فبسببها تشيع المحبة، وبهذا يصغو عيشهم وتكثر مسراتهم. 



7- رفعة الواصل: 

فإن الإنسان إذا وصل أرحامه وحرص على إعزازهم أكرمه أرحامه وأعزوه وأجلوه وسودوه وكانوا عونا له. 

هذا هو ما علمناه والدنا رحمه الله فهو قدوتنا 
             ( الشريف الواصل )




شريف الغاط
بشموخ الشريف يتواضع ويزور الكبير  وكذلك من أصغر منه سنا رحمه الله ورفع قدره وأعلى منزلته


هنا نماذج من زيارات الشريف
عبد الله العضيدان شريف الغاط
اللتي صورناها أما اللتي لم نصوها فكثير
في استراحة الشريف إبراهيم العويدان تستمتع ببحصيلة من الكنوز الأدبية والتاريخية والابتسامة والجدية نسأل الله أن يسعده في جنته

في منزل الشريف أبا عمر المحيا يلاحظ اهتمامه ببث المعرفة والدعوة إلى تواصل الأشراف



في مجلس الشريف صالح بن حسين أشراف الخرج  ولاحظ مدى الحر على الاستماع منه والتقدير 
زيارة للسيد الشريف محمد أبا الحسن وأبنائه أشراف الدلم نسأل الله أن يصله كما وصل أبناء العمومة  



في مجلس  عبد الرحيم الشريف يلاحظ انبهار الشريف محمد آل هملان



حتى أسامة بن عبد الرحيم الشريف توقف عن صباح الخير القهوة ليستمتع

زيارته لمحافل الأشراف الأخيضريين آل يوسف 


قر عضيدان في وادي عضيدان شهد صلات وصلات مع أسرته

في زيارته إلى ربه رحمه الله



مرثية الشريف حسين في والده رحمه الله الشريف عبد الله ال عضيدان


أسرة أل عضيدان تشكر كل من واساها في وفات والدنا السيد الشريف رحمه الله



مرثية الشريف عبد المجيد أبا الحسن أشراف الدلم
إلى وادي وقصر عضيدان من أسوار الدلم العريق



نسأل الله أن يجعل له بكل صلة حسنات
وبكل خطوة درجات
وأن يسكنه أعلى الجنات
المزيد قريبا 


الخميس، 25 سبتمبر 2014

أحد بحوث الأديب المؤرخ الشريف عبد الله العضيدان

بحث للاديب والمؤرخ الاستاذ :  الشريف عبدالله بن سعد العضيدان الحسني
حول الشاعر المشهور راشد الخلاوي ,,, وذلك عبر حلقات تم طرحها في مجلة اليمامة السعودية 

واليكم الحلقات متتابعة باعدادها وتواريخها :

--------------------------------------



عبدالله بن سعد العضيدان في مجلة اليمامة عدد 1913ليوم السبت 5/6/1427هـ مقال بعنوان :


منيع بن سالم طلسم لا سبيل إلى حله


أخي الكريم: راشد بن جعيثن..
يقال: إن (نقرة حضوضا) المعروفة في شمال المملكة العربية السعودية, والتي ورد لها ذكر في شعر (نمر بن عدوان) حيث قال:



دنق علي بمخلب لـه شهربـي
يـم الثريـا والكواكـب رقابـي
هام الجنوب وهام شرقِ وغربي
والحروة إنه للشمـال انتحابـي
مع مثل سلك العنكبوت انحدربي
ياعقاب في نقرة حضوضا رمابي


ويقال: إن نقرة حضوضا هذه تبتلع من يمشي فيها, ولم يعلم بعد عن أسرار بتلك النقرة.
وأقول إن وجه الشبه وارد بين هذه النقرة وبين ماذكرته بقولك: (أول قلطة في فك رموز الخلطة) التي عنونت بها مقالك في (مجلة اليمامة) في عددها (1910) السبت 14/5/1427هـ وبحكم كوني احد المتولهين بمجلتنا الحبيبة (مجلة اليمامة) ومن أول منتظريها في صباح كل يوم سبت, فأعتبر نفسي من الحضورعند القلطة الأولى ولكنني متردد في هل اقلط مع الأولين أم انتظر إلى القلطة الثانية, وسواء كنت مع هؤلاء أو مع أولئك فالغاية واحدة ألا وهي محاولة فك أحد رموزك التي لها بداية, واعتقد أن نهايتها بعيدة المنال, قياساً على محاولة حل رموز راشد الخلاوي التي وردت في أشعاره وفي أخبار ممدوحه منيع بن سالم, والتي دائماً يجعلها في عالم الرمز حيث يقول:



وفي كل فن ماعدا الشين قد قرا
وقرا الورى في عالم الرمز غالبه



أخي راشد إن في الشعر الشعبي أو النبطي سمه ماشئت كنوزا من الأخبار الصادقة والصالحة للاستدلال بها كمصادر تاريخية جديرة بالرجوع إليها, وخصوصا عند محاولة معرفة من هو منيع بن سالم الذي لا يمكن معرفته إلا عن طريق استقراء واستنطاق شعر راشد الخلاوي.

وحيث إن هذه الخلطة التي طلبت حل رموزها وضمن هذه الرموز (منيع بن سالم) وهل هو من آل زويمل أم من غيرهم فقد قررت أن أدلي بدلوي في حل رمز منيع بن سالم.
لذا أقول إن منيع بن سالم هو طلسم لا سبيل إلى حله إلا عن طريق شعر راشد الخلاوي, اللهم إلا إذا كُشف عن وثيقة لا يتطرق إليها شك, أو مخطوط مازال في مظانه وهذه أمور يصعب ولا أقول يستحيل إيجادها بعد مدة تزيد على ثلاثة قرون.
وقبل الإشارة إلى الدرب أو المنهج الذي سوف أسير عليه في اقتفاء اثر شيخي عبدالله بن خميس أطال الله عمره على طاعته, أود وصف البحث في أشعار الخلاوي بأنه كمن يبحث في طعس من الرمال المتهايلة التي تمدك بأكثر مما تأخذ منها.

ولنحتفظ لكل رائد من الرواد الأوائل كالشيخ عبدالله بن خميس والشيخ أبو عبدالرحمن الظاهري والشيخ عبدالعزيز عبدالله الربيعي والبابطين وغيرهم من الرواد الذين لهم السبق والفضل بريادة مجاهل ما تضمنته نصوص الأشعار التي سوف تكون منطلقا لنا عن أخبار منيع بن سالم وغيره ممن يجب التركيز عليهم بالبحث المتجرد للغاية على ماهي عليه.

ومن هنا قررت محاولة حل رمز راشد الخلاوي لا على معرفة وطنه وزمنه ونسبه فحسب, بل وعن وجود أحفاد لهذا العملاق وهل يوجد أحفاد لمنيع بن سالم؟ وإذا كان الجواب بالإيجاب فهل يعرف أحفاد كل منهما الآخر, وهل أحفادهما مازالوا في بلاد الآباء والأجداد أم أين هم على هذه البسيطة؟!

والى ما سيتوافر من أخبار الخلاوي لاحقا إن شاء الله فيما بين رموز الخلطة ونقرة حضوضا.

عبدالله سعد العضيدان

---------------------------------------------------------------------------------------------------





الأربعاء، 10 سبتمبر 2014

من تلال ريع المحسّن إلى بلاد الفرع

من تلال ريع المحسّن الى بلاد الفُرع

كلمات التعريف(شعارى-الفرع-حوطة بني تميم-غار القويع-الحلوة-الحريق-خشم المخروق-جبل بلعوم-اثار الظربون-نفود الوركة-رملة الحموض)

تاريخ الرحلة

:Thursday 20 ذو القعدة 1426 هـ

من هنا كانت البداية

hota+hareg

مسار الرحلة

-

2007-06-01_2155381.jpg

رملة قنيفذة على اليمين ورملة الخبراء على اليسار

عندما تأملت هذه الصورة لاحظت وجود نفودين متجاورين لكن لاحظ الفرق في اللون فأحدهما أصفر فاتح والآخر ذهبي يميل للاخضرار ماهو السر ياترى رغم انهما متجاورين وبالتالي فإن الترسيب الريحي لحبيبات الرمل يفترض انه متقارب ومن نفس المصدر ؟

كان لابد من معاينة الرملتين على الطبيعة قبل تأكيد مارأيناه في الصور الجوية

كانت هذه الصورة حافزاً لجولة في جنوب غرب الرياض وكان خط السير من الرياض الى الخرج الى الحوطة ثم الى الحريق ثم العودة غرب طويق من بلعوم ,والموارك ثم مقرن النفودين ثم تبراك والعودة الى الرياض.

توكلنا على الله عصر الأربعاء وأدركنا الليل بالقرب من الخرج واستمرينا عبر الطريق السريع من الخرج الى حوطة بني تميم ولاحظنا اتصال العمران بين الخرج و الحوطة حتى البراري امتلأت بالمزارع والشبوك ولم نجد مكاناً مناسباً للمبيت لكثرة الأنوار .

جبال شعارى

عنما وصلنا جبال شعارى شرق الخط قررنا المبيت بها رغبة في مشاهدتها صباح الغد لشهرتها في القدم

لكن فوجئنا بوعورة الأرض الشديدة وزادها وعورة عبث مركبات البترول التي جرفت التربة وكثرة الدراكيل (تم اكتشاف حقل بترول في هذه المنطقة)

على كل حال بتنا بين هذه الجبيلات الوعرة وفي الصباح صعدنا على أقرب جبل وأخذنا لقطات للمنطقة

شعارى قال عنها عبدالله بن خميس في معجم اليمامة :هي سلسلة جبال متداخلة متطامنة وبها حزون وأبارق وهي تشرف على الخرج من الجهة الجنوبية وعلى المنسف وما حوله من الناحية الشرقية وعلى العقيمي وروافده من الناحية الجنوبية والشرقية.

قلت وهذا الأسم قديم لم يتغير وقد أنشد الحفصي:

كأنها بين شعارى والدامِ

شمطاء تمشي في ثياب أهدامٍ

DSC01947

جبال شعارى

الحلوة وشعابها

فترة الصباح والظهيرة قضيناها في جولة في الحوطة وكان الفطور في شعيب الرحيل

مررنا بغار القويع وصعدنا له رغم انه قريب من البلدة فكان وجودنا ملفت لإنتباه الناس , كان عليه شبك وللأسف لم نر أي نقوش او رسوم كما ذكر عنه ولا يوجد لوحة تعريفية حول سبب تسويره!

ثم حاولنا التنزه في وادي مطعم لكن تم منعنا من قبل المسؤل عن المحمية وللأسف كانت معاملته غير جيده

كان لنا وقفة أخرى في سوق الحوطة لأخذ بعض أغراض الغداء وقد تشرفنا بزيارة منزل الأخ فهد الحوتان الذي رئانا غرباء فأصر على إكرامنا في منزله بارك الله فيه

بعد ذلك سلكنا الدرب من الحوطة الى الحريق ومررنا بنعام و بعض القرى الأخرى

لقطة من فوق غار القويع.

DSC01948

منظر للحلوة

DSC01949

hotahareg-4-1.JPG

غار القويع

DSC01950

أحد أودية حوطة بني تميم,يبدو الجفاف لعدم نزول المطر هذا العام.

DSC01951

استوقفني هذا المنظر الجيولوجي لشلال من الرمل ينزل من الأعلى مكوناً هذا الأبرق الرملي

الحريق

تجولنا في الحريق وهي في نظري من أجمل البلدان تضاريساً حيث نجد جبال طويق وثناياه واقفة بشموخ مطلة على أنحائها . هنا تكشف طويق (عارض اليمامة عن مفاتها ولونها الجميل أكثر من أي منطقة اخرى على سلسلة هذا الجبل العظيم.(راجع رحلة البحث عن العرار)

DSC01959

شارع في الحريق

DSC01953

DSC01956

بعد ذلك قررنا الخروج عن طريق الريع الأيسر الجنوبي والتوجه الى خشم المخروق للمبيت عنده ومشاهدته وكنا نتأنا في المشي للتصوير وعندما وصلنا قرب الخشم الذي يبعد 30 كم براً عن الحريق تذكر المسؤل عن التموين انا نسينا الملح!

أين الملح؟

بالطبع هذا موقف لا نحسد عليه لأن الشمس قد غربت ونحن لم نتغد اليوم (العالم جوعانين)فما العمل؟

هنا تدخل خبير البيئة عبد السلام بفكرة عبقرية وهي فكرة العودة الى الطبيعة : فقد لاحظ ان الأرض التي قربنا صخرية وقد تجمع عليها طبفة رقيقة من الملح الناتج عن تبخر الماء من الأمطار فقام بكحت هذه الطبقة بسكين رقيقة وقام الجميع بتقليده فكان الناتج كمية من الملح قمنا باذابتها بالماء وابعاد العوالق الترابية فكانت كافية لوجبة الليلة!

DSC01962

من هنا أخذنا الملح

خشم مخروق

وصلنا مكان المبيت تحت الخشم ووفقنا في شغية رملية جميلة .

كانت ليلة جميلة وهادئة وقد أخرج لنا زياد وجبة عشاء ممتازة رغم حبيبات الرمل التي تسربت مع ملحنا البدائي.

في الصباح دهشنا لجمال المنطقة الجيولوجي , يمكنك الملاحظة فورا ان هذا الجبل وماحوله هو من متكون مختلف تماماً عن متكون طويق فهو هنا من الحجر الرملي الفاتح اللون سهل التفتت مقارنة بتكوين طويق الجيري وأظنها تنتمي لمتكون المنجور !

لقد ذكرتنا هذه التكوينات والصخور بجبال المحجة غرب حائل رغم بعد المسافة فسبحان الخالق.

أخذت جولة مع ابو محمد لمشاهة الصخور المتناثرة وهي ذات ألوان متخافة وعجيبة انظر الى الصخرة في هذه الصورة

DSC01967

ألوان مختلفة للصخور

dsc01966.JPG

من أجمل مارأيت تحفة حقيقية :

كان هناك جبل أملس جدا ومبروم (كخذروف الوليد) أصبح مجالا للتحدي في الصعود !

DSC01969

imga1658.JPG

ثم انطلق الجميع في تسلق خشم المخروق حتى الوصول الى الفتحة او الثقب الصخري نفسه فوجدناه عبارة عن فجوة حصلت لانهيار جلاميد صخر كونت هذا الثقب وقد قسنا عرضه فكان حوالي 8 أمتار والمنظر جميل من فوق قمة الجبل خاصة مع صفاء الجو

DSC01981

خشم المخروق من الناحية الشمالية

DSC01973

DSC01978

DSC01976

صورة جانبية لخشم مخروق ولاحظ خشم الخلطاء في الأفق

DSC01979

صورة من الجبل للناحية الغربية

DSC01977

التضاريس من الناحية الجنوبية

يتبع هنا


جبل بلعوم ,جبل الظربون وسر الرملتين

الجزء الأول من هذه الرحلة هنا

بعدها توجهنا الى بلعوم وهو معلم مهم في المنطقة فهو فريدة جبل انشطرت عن طويق وهذا الجبل علامة للمسافرين حيث يدل على الريع الرئيسي الى وادي الحريق ونعام,

قال عنه بن بليهد

يسلكه السفار من جنوبي نجد للقاصد الحوطة والحريق وتلك الناحية وهو الريع النافذ على ماء حنيظلةيقال لتلك الريع بلعوم يعرفه جميع أهل نجد , وإني أعرف هذا الريع اذا قرب جذاذ النخل ومشت قبائل عتيبة وقحطان لشراء التمر أخذ هذا الريع شهراً لايخلو من الداخل والخارج ,ويمكن في هذا العهد أن يمضي عليه اسبوع لم يسلكه راكب واحد ويمكن أنه قرب ثبوت هذا الحديث:لا تقوم الساعة حتى تعطل القلائص

رحم الله بن بليهد فقد عطلت القلائص واتخذت للزينة

لم ننس عندما مررنا بخيمة بعض البادية ان نتزود منهم بقليل من الملح .

تجولنا في بلعوم و تعجبنا لتباين الألوان حيث تشاهدها طبقات فوق بعض (انظر الصورة)

DSC01984

بلعوم من على بعد

DSC01985

لاحظ طبقات اللون المتباينة…من أجمل مارأينا

DSC01987

طعس وسط الجبل

hota+hareg (134)

hota+hareg (133)

عدسة عبدالسلام السلمان

يوجد في جانب جبل بلعوم الشرق آبار غريبه نحتت في الحجر الرملي

DSC01990

تنوع الصخور وألوانها اكثر مايلفت النظر في بلعوم

DSC01988

بعد ذلك جلسنا تحت ظل أحد الطلاح وقت القائلة لجلسة القهوة واستراحة الظهيرة

الموارك

بعدها خرجنا شمالا(هدفنا الأهم من الرحلة) باتجاه طرف نفود قنيفذة الجنوبي وسط أرض صلبة(صفراء) تتخللها شعاب صغيرة وتسمى هذه المنطقة بالموارك وأظنه مشتق من نفود الوركة وهو الأسم القديم لنفود قنيفذة . وبسبب كثرة المزارع اليابسة والشبوك التي يبدو انها من غير تنظيم فقد تأخر وصولنا الى الظربون أكثر مما قدرنا له من الوقت.

نقوش الظربون

الظربون جبيل من الحجر الداكن تحت ابط نفود قنيفذة من جهة الشق الجنوبي وأسمه غريب وعلله عبدالله بن خميس تشبيهاً بحيوان الظربان المعروف.

الشيء المميز فيها وجود عدة صخور منقوشة برسوم كثيرة من عهود قديمة وواحدة من هذه الصخور على شكل مكعب كانت مليئة بالرسوم حتى غدت مثل السبورة فقال أحدنا انها قد تكون مدرسة لطلاب عصور ماقبل التاريخ!

من الملاحظ ان هذه الفريدة من الصخر تقع على سمت فريدة مصيقرة التي تحتوي نقوشاً مشابهة وهناك أوجه شبه مثل وقوعهما في الجله(المروت) وتمركزهما بقرب نفود وسهولة العثور عليهما

DSC02004

جبل الظربون

DSC02006

الجبل من فوق النفود الملاصق له

DSC01994

لوحات فنية متنوعة

DSC02001

سبع يطارد ظبي

DSC02000

نقش واضح ومعبر

imga1671.JPG

DSC02002

مجموعة من نقوش الظربون تعطي فكرة عن اولئك القوم ,لباسهم وسلاحهم ونوع الحيوانات المنتشرة وهي تحوي دقة فنية ومن أجملها في نظري منظر الذئبين وهما يطاردان الظبي بخلسة…

عوده  للرحلة

كان الوقت يسابقنا فقررنا عبور نفود فنيفذة عرضا وهو هنا لا يتجاوز كيلوين

DSC02005

اخذنا عينة من الرمل لمقارنتها بالنفود الآخر

DSC02007

برغم التغريزة البسيطة فقد اثبتت الديماكس قدرتها وأبلت بلاءً حسنا.

طلحة الرمال

ما ان عبرنا النفود حتى لاحظ احدنا لونا أخضر في قلب الرمل فاتجهنا اليه فرأينا منظرا طبيعياً نادر جدا في الطبيعة الصحراوية

فالمعروف ان الطلحة لاتنبت في الرمل بل في الشعاب والأودية لكن هذه الطلحة خالفت العرف وعشقت الرمل فحن عليها ولم يهاجمها ,

ما أجمل ان ترتاح في ظل طلحة وتحتك رملة نفود حمراء!

hota+hareg (163)

بالطبع كان المكان مغريا بما في الكفاية للجلوس وعمل وجبة اليوم وانفسمنا الى قسمين لأن المغرب يداهمنا فذهبتُ وابومحمد وابوعبدالعزيز في سيارة واحدة الى النفود الآخر وهو عرق الخبراء لمشاهدته وأخذ عينة منه فيم بقية الفريق أقام عند الطلحة لترتيب وجبة اليوم

DSC02010


عرق الخبراء(رملة الأحماض)

كما ذكرت في بداية هذه الرحل ان من محفزاتها هذه الصورة الفضائية من ناسا

2007-06-01_2155381.jpg

عندما تأملت هذه الصورة لاحظت وجود نفودين متجاورين لكن لاحظ الفرق في اللون فأحدهما أصفر فاتح والآخر ذهبي يميل للاخضرار ماهو السر ياترى رغم انهما متجاورين وبالتالي فإن الترسيب الريحي لحبيبات الرمل يفترض انه متقارب ومن نفس المصدر ؟

كان لابد من معاينة الرملتين على الطبيعة قبل تأكيد مارأيناه في الصور الجوية

سبب الاختلاف

عندما رأينا هذا النفود كانت اول ملاحظة هي كثافة الغطاء النباتي فهو مغطى يشجيرات الغضا الجميلة , والاختلاف الثاني في خشونة رمله النسبية وحبيباته أكبر ولونه أغمق أو قل أقل إحمراراً من نفود قنيفذة

يذكرك هذا الاختلاف بين الرملتين وعدم تخالطهما رغم القرب بقدرة الله عز وجل في عدم اختلاط المياه…مرج البحرين يلتقيان

أما سببه والله أعلم فقد يكون ان رملة الحموض نشأت على ضفة بحر داخلي وهو القاع المستوي المسمى بطن حائل قديماً وحدباء قذلة حديثاً ولما جف نشأت فيه سبخات ملحية كبيرة لازالت موجودة الى الان وكانت الريح السائدة تجلب الرمل والملح لترسبه في هذه الرملة والتملح يكون مناسباً لنمو نبات الأحماض بما فيها الغضا والله أعلم

DSC02012

نفود الحموض أو عرق الخبراء لاحظ اللون وكثافة النبات

IMG_0309

dsc02011.JPG

dsc00696.JPG


فريق الصحراء:عبد السلام السلمان وإبنيه عبد العزيز وعبدالله ,زياد الشبانة,أحمد الدامغ وإبنه يوسف,وكتبه عبد الله السعيد

إضافة علمية:

بالنسبة للصخرة الملونة التي في الموضوع فقد سألت خبيرين جيولوجيين عن رأيهما فيها بمشاهدة الصور فكان الرد كما يلي مع الشكر الجزيل لهما على الاستجابة

Andrew Alden:Secondary copper minerals in sandstone

الجيولوجي اندرو الين يقول انها عبارة عن معدن النحاس مترسب في حجر رملي.

Saleh Al-Anazi form KFUPM:this issandstone cemented by a hematite mineral. In

this rock case this rock has a concentration of hematite and it has
another name, is ironstone. Purple color is weathering color of
hematite with air and other minerals.